الخدري لا يتحدث عن صيام كان في سفر وقع في شهر رمضان ، بل لم يُعلم من سيرة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) أنّه سافر في شهر رمضان بعد سفرة عام الفتح التي تحدث عنها ابن عباس ، وهذا الشاهد التاريخي يساعد كلام الزهري ويشهد على أن كلام الخدري بأنّه : رأيتنا نصوم مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بعد ذلك في السفر ، يقصد به أسفاراً وقعت في غير شهر رمضان . هذا تمام الكلام في دفع شبهة الشوكاني على المحتجّين بحديث ابن عباس لإثبات العزيمة في إفطار المسافر في شهر رمضان . 2 - وأما حديث « أولئك العصاة » الوارد في صيام بعض الصحابة في شهر رمضان أثناء سفرهم مع الرسول في عام الفتح ، فإنّه يأتي تأكيداً لحديث ابن عباس الوارد في الحادثة نفسها ، وأما ما ذكره الشوكاني من أن الجمهور قد أجابوا عنه : بأنّه ( صلى الله عليه وآله ) نسبهم إلى العصيان لأنّه عزم عليهم فخالفوا ، فهو أشبه باللف والدوران منه بالاحتجاج ، فإنّه ( صلى الله عليه وآله ) إذا كان قد عزم عليهم فهذا بنفسه يدل على أن الإفطار كان عزيمة ، ولعل الشوكاني يقصد : أنّ هؤلاء أصبحوا عصاة لا لأجل مخالفة الحكم العبادي التشريعي الخاص بالصوم ، وإنّما لأجل مخالفة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) بما هو ولي الأمر عليهم .